Verbal likeness
تشابه البقرة 231 والبقرة 232
مجموعات ثبت اشتراك لفظها، وكل مجموعة مرة واحدة. ما وُسم بالتشابه المعنوي ليس متشابهًا لفظيًا. ليست توليدًا آليًا.
Full wording
The complete Hafs text, with the surah name and ayah number.
The gold shade marks the wording shared by the ayahs. Difference colors are separate, and each one matches a row in the table.
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوًا ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوْا۟ بَيْنَهُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
What the mushaf text changes
هذه المجموعة متشابهة في اللفظ. يختلف النص في 64 مواضع بحسب مصحف المدينة برواية حفص عن عاصم. الألفاظ التي لا تتكرر في بقية المجموعة: البقرة 231: «فَأَمْسِكُوهُنَّ، بِمَعْرُوفٍ، أَوْ، سَرِّحُوهُنَّ، وَلَا، تُمْسِكُوهُنَّ»؛ البقرة 232: «فَلَا، تَعْضُلُوهُنَّ، يَنكِحْنَ، أَزْوَٰجَهُنَّ، إِذَا، تَرَٰضَوْا». وفي الجدول تقديم وتأخير لألفاظ مشتركة. هذه مقارنة لنص المصحف، وليست تفسيرًا.
Where the wording differs
| Place | البقرة 231 | البقرة 232 |
|---|---|---|
| 1 | فَأَمْسِكُوهُنَّ | — |
| 2 | بِمَعْرُوفٍ | — |
| 3 | أَوْ | — |
| 4 | سَرِّحُوهُنَّ | — |
| 5 | بِمَعْرُوفٍ ۚ | — |
| 6 | وَلَا | — |
| 7 | تُمْسِكُوهُنَّ | — |
| 8 | ضِرَارًا | — |
| 9 | لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ | — |
| 10 | وَمَن | — |
| 11 | يَفْعَلْ | — |
| 12 | — | فَلَا |
| 13 | — | تَعْضُلُوهُنَّ |
| 14 | — | أَن |
| 15 | — | يَنكِحْنَ |
| 16 | — | أَزْوَٰجَهُنَّ |
| 17 | — | إِذَا |
| 18 | — | تَرَٰضَوْا۟ |
| 19 | — | بَيْنَهُم |
| 20 | — | بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ |
| 21 | فَقَدْ | — |
| 22 | ظَلَمَ | — |
| 23 | نَفْسَهُۥ ۚ | — |
| 24 | وَلَا | — |
| 25 | تَتَّخِذُوٓا۟ | — |
| 26 | ءَايَـٰتِ | — |
| 27 | ٱللَّهِ | — |
| 28 | هُزُوًا ۚ | — |
| 29 | وَٱذْكُرُوا۟ | — |
| 30 | نِعْمَتَ | — |
| 31 | ٱللَّهِ | — |
| 32 | عَلَيْكُمْ | — |
| 33 | وَمَآ | — |
| 34 | أَنزَلَ | — |
| 35 | عَلَيْكُم | — |
| 36 | مِّنَ | — |
| 37 | ٱلْكِتَـٰبِ | — |
| 38 | وَٱلْحِكْمَةِ | — |
| 39 | يَعِظُكُم | — |
| 40 | — | يُوعَظُ |
| 41 | وَٱتَّقُوا۟ | — |
| 42 | ٱللَّهَ | — |
| 43 | وَٱعْلَمُوٓا۟ | — |
| 44 | أَنَّ | — |
| 45 | ٱللَّهَ | — |
| 46 | بِكُلِّ | — |
| 47 | شَىْءٍ | — |
| 48 | عَلِيمٌ | — |
| 49 | — | مَن |
| 50 | — | كَانَ |
| 51 | — | مِنكُمْ |
| 52 | — | يُؤْمِنُ |
| 53 | — | بِٱللَّهِ |
| 54 | — | وَٱلْيَوْمِ |
| 55 | — | ٱلْـَٔاخِرِ ۗ |
| 56 | — | ذَٰلِكُمْ |
| 57 | — | أَزْكَىٰ |
| 58 | — | لَكُمْ |
| 59 | — | وَأَطْهَرُ ۗ |
| 60 | — | وَٱللَّهُ |
| 61 | — | يَعْلَمُ |
| 62 | — | وَأَنتُمْ |
| 63 | — | لَا |
| 64 | — | تَعْلَمُونَ |
Sourced note on the difference
A quotation appears only when a commentary on this site refers to the other ayah in the group. The colored comparison is the mushaf text, not a tafsir.
None of the available commentaries directly explain this group’s difference. Open each ayah in the mushaf to read its tafsir.
Recitation
Mahmoud Khalil Al-Husary, ayah by ayah. You can also play the group with the reciter selected in the bar.
Play البقرة 231 — محمود خليل الحصري
Play البقرة 232 — محمود خليل الحصري
Short recall quiz
A question taken from the wording itself.
1 / 3
أي الآيات ورد فيها: «فَأَمْسِكُوهُنَّ»؟