متشابه لفظي
تشابه البقرة ١٢٠ مع ٢ آيات
مجموعات ثبت اشتراك لفظها، وكل مجموعة مرة واحدة. ما وُسم بالتشابه المعنوي ليس متشابهًا لفظيًا. ليست توليدًا آليًا.
نص الآيات
النص الكامل برواية حفص عن عاصم، مع اسم السورة ورقم الآية.
اللون الذهبي يظلّ اللفظ المشترك بين الآيات. ألوان الاختلاف غيره، وكل لون منها يقابل صفًا في الجدول.
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلَا نَصِيرٍ
وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ ۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَـٰهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلَا وَاقٍ
الفرق في نص المصحف
هذه المجموعة متشابهة في اللفظ. يختلف النص في 54 مواضع بحسب مصحف المدينة برواية حفص عن عاصم. الألفاظ التي لا تتكرر في بقية المجموعة: البقرة 120: «وَلَن، تَرْضَىٰ، عَنكَ، ٱلْيَهُودُ، ٱلنَّصَـٰرَىٰ، حَتَّىٰ»؛ البقرة 145: «وَلَئِنْ، أَتَيْتَ، ٱلَّذِينَ، أُوتُوا، ٱلْكِتَـٰبَ، بِكُلِّ»؛ الرعد 37: «وَكَذَٰلِكَ، أَنزَلْنَـٰهُ، حُكْمًا، عَرَبِيًّا، وَاقٍ». وفي الجدول تقديم وتأخير لألفاظ مشتركة. هذه مقارنة لنص المصحف، وليست تفسيرًا.
مواضع الاختلاف
| الموضع | البقرة ١٢٠ | البقرة ١٤٥ | الرعد ٣٧ |
|---|---|---|---|
| ١ | وَلَن | — | — |
| ٢ | تَرْضَىٰ | — | — |
| ٣ | عَنكَ | — | — |
| ٤ | ٱلْيَهُودُ | — | — |
| ٥ | وَلَا | — | — |
| ٦ | ٱلنَّصَـٰرَىٰ | — | — |
| ٧ | حَتَّىٰ | — | — |
| ٨ | تَتَّبِعَ | — | — |
| ٩ | مِلَّتَهُمْ ۗ | — | — |
| ١٠ | قُلْ | — | — |
| ١١ | إِنَّ | — | — |
| ١٢ | هُدَى | — | — |
| ١٣ | ٱللَّهِ | — | — |
| ١٤ | هُوَ | — | — |
| ١٥ | ٱلْهُدَىٰ ۗ | — | — |
| ١٦ | — | وَلَئِنْ | — |
| ١٧ | — | أَتَيْتَ | — |
| ١٨ | — | ٱلَّذِينَ | — |
| ١٩ | — | أُوتُوا۟ | — |
| ٢٠ | — | ٱلْكِتَـٰبَ | — |
| ٢١ | — | بِكُلِّ | — |
| ٢٢ | — | ءَايَةٍ | — |
| ٢٣ | — | مَّا | — |
| ٢٤ | — | تَبِعُوا۟ | — |
| ٢٥ | — | قِبْلَتَكَ ۚ | — |
| ٢٦ | — | وَمَآ | — |
| ٢٧ | — | أَنتَ | — |
| ٢٨ | — | بِتَابِعٍ | — |
| ٢٩ | — | قِبْلَتَهُمْ ۚ | — |
| ٣٠ | — | وَمَا | — |
| ٣١ | — | بَعْضُهُم | — |
| ٣٢ | — | بِتَابِعٍ | — |
| ٣٣ | — | قِبْلَةَ | — |
| ٣٤ | — | بَعْضٍ ۚ | — |
| ٣٥ | — | — | وَكَذَٰلِكَ |
| ٣٦ | — | — | أَنزَلْنَـٰهُ |
| ٣٧ | — | — | حُكْمًا |
| ٣٨ | — | — | عَرَبِيًّا ۚ |
| ٣٩ | — | مِّنۢ | — |
| ٤٠ | ٱلَّذِى | — | — |
| ٤١ | — | مَا | مَا |
| ٤٢ | مَا | — | مَا |
| ٤٣ | لَكَ | — | لَكَ |
| ٤٤ | مِنَ | — | مِنَ |
| ٤٥ | ٱللَّهِ | — | ٱللَّهِ |
| ٤٦ | مِن | — | مِن |
| ٤٧ | وَلِىٍّ | — | وَلِىٍّ |
| ٤٨ | وَلَا | — | وَلَا |
| ٤٩ | نَصِيرٍ | — | — |
| ٥٠ | — | إِنَّكَ | — |
| ٥١ | — | إِذًا | — |
| ٥٢ | — | لَّمِنَ | — |
| ٥٣ | — | ٱلظَّـٰلِمِينَ | — |
| ٥٤ | — | — | وَاقٍ |
شرح موثق للفروق اللفظية
يُعرض الاقتباس فقط إذا أحال تفسير معتبر إلى الآية الأخرى في هذه المجموعة. المقارنة اللونية أعلاه من نص المصحف نفسه، وليست تفسيرًا.
لم ترد في التفاسير المتاحة إحالة مباشرة تشرح فرق هذه المجموعة. يمكن فتح كل آية في المصحف لقراءة تفسيرها.
التلاوة للمقارنة
تسجيل الآية بترتيل محمود خليل الحصري. يمكن أيضًا سماع المجموعة متتالية بالقارئ المختار في الشريط.
استمع البقرة ١٢٠ — محمود خليل الحصري
استمع البقرة ١٤٥ — محمود خليل الحصري
استمع الرعد ٣٧ — محمود خليل الحصري
اختبار قصير
سؤال من نص الآيات نفسها، لتثبيت موضع الفرق.
١ / ٣
أي الآيات ورد فيها: «ٱلظَّـٰلِمِينَ»؟