Ufanani wa maneno
تشابه البقرة 34 مع 6 آيات
مجموعات ثبت اشتراك لفظها، وكل مجموعة مرة واحدة. ما وُسم بالتشابه المعنوي ليس متشابهًا لفظيًا. ليست توليدًا آليًا.
نص الآيات
النص الكامل برواية حفص عن عاصم، مع اسم السورة ورقم الآية.
اللون الذهبي يظلّ اللفظ المشترك بين الآيات. ألوان الاختلاف غيره، وكل لون منها يقابل صفًا في الجدول.
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ
وَلَقَدْ خَلَقْنَـٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَـٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِينَ
إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّـٰجِدِينَ
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ قَالَ ءَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّـٰلِمِينَ بَدَلًا
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ
إِلَّآ إِبْلِيسَ ٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ
الفرق في نص المصحف
هذه المجموعة متشابهة في اللفظ. يختلف النص في 45 مواضع بحسب مصحف المدينة برواية حفص عن عاصم. الألفاظ التي لا تتكرر في بقية المجموعة: البقرة 34: «وَٱسْتَكْبَرَ»؛ الأعراف 11: «وَلَقَدْ، خَلَقْنَـٰكُمْ، ثُمَّ، صَوَّرْنَـٰكُمْ، لَمْ، يَكُن»؛ الحجر 31: «أَن، يَكُونَ، مَعَ»؛ الإسراء 61: «قَالَ، ءَأَسْجُدُ، لِمَنْ، خَلَقْتَ، طِينًا»؛ الكهف 50: «كَانَ، ٱلْجِنِّ، فَفَسَقَ، عَنْ، أَمْرِ، رَبِّهِٓ»؛ ص 74: «ٱسْتَكْبَرَ». وفي الجدول تقديم وتأخير لألفاظ مشتركة. هذه مقارنة لنص المصحف، وليست تفسيرًا.
مواضع الاختلاف
| الموضع | البقرة 34 | الأعراف 11 | الحجر 31 | الإسراء 61 | الكهف 50 | طه 116 | ص 74 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَإِذْ | — | — | وَإِذْ | وَإِذْ | وَإِذْ | — |
| 2 | — | وَلَقَدْ | — | — | — | — | — |
| 3 | — | خَلَقْنَـٰكُمْ | — | — | — | — | — |
| 4 | — | ثُمَّ | — | — | — | — | — |
| 5 | — | صَوَّرْنَـٰكُمْ | — | — | — | — | — |
| 6 | — | ثُمَّ | — | — | — | — | — |
| 7 | قُلْنَا | قُلْنَا | — | قُلْنَا | قُلْنَا | قُلْنَا | — |
| 8 | لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ | لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ | — | لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ | لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ | لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ | — |
| 9 | ٱسْجُدُوا۟ | ٱسْجُدُوا۟ | — | ٱسْجُدُوا۟ | ٱسْجُدُوا۟ | ٱسْجُدُوا۟ | — |
| 10 | لِـَٔادَمَ | لِـَٔادَمَ | — | لِـَٔادَمَ | لِـَٔادَمَ | لِـَٔادَمَ | — |
| 11 | فَسَجَدُوٓا۟ | فَسَجَدُوٓا۟ | — | فَسَجَدُوٓا۟ | فَسَجَدُوٓا۟ | فَسَجَدُوٓا۟ | — |
| 12 | أَبَىٰ | — | أَبَىٰٓ | — | — | أَبَىٰ | — |
| 13 | وَٱسْتَكْبَرَ | — | — | — | — | — | — |
| 14 | — | — | — | — | — | — | ٱسْتَكْبَرَ |
| 15 | وَكَانَ | — | — | — | — | — | وَكَانَ |
| 16 | — | لَمْ | — | — | — | — | — |
| 17 | — | يَكُن | — | — | — | — | — |
| 18 | — | — | — | — | كَانَ | — | — |
| 19 | مِنَ | مِّنَ | — | — | مِنَ | — | مِنَ |
| 20 | ٱلْكَـٰفِرِينَ | — | — | — | — | — | ٱلْكَـٰفِرِينَ |
| 21 | — | — | أَن | — | — | — | — |
| 22 | — | — | يَكُونَ | — | — | — | — |
| 23 | — | — | مَعَ | — | — | — | — |
| 24 | — | ٱلسَّـٰجِدِينَ | ٱلسَّـٰجِدِينَ | — | — | — | — |
| 25 | — | — | — | قَالَ | — | — | — |
| 26 | — | — | — | ءَأَسْجُدُ | — | — | — |
| 27 | — | — | — | لِمَنْ | — | — | — |
| 28 | — | — | — | خَلَقْتَ | — | — | — |
| 29 | — | — | — | طِينًا | — | — | — |
| 30 | — | — | — | — | ٱلْجِنِّ | — | — |
| 31 | — | — | — | — | فَفَسَقَ | — | — |
| 32 | — | — | — | — | عَنْ | — | — |
| 33 | — | — | — | — | أَمْرِ | — | — |
| 34 | — | — | — | — | رَبِّهِۦٓ ۗ | — | — |
| 35 | — | — | — | — | أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ | — | — |
| 36 | — | — | — | — | وَذُرِّيَّتَهُۥٓ | — | — |
| 37 | — | — | — | — | أَوْلِيَآءَ | — | — |
| 38 | — | — | — | — | مِن | — | — |
| 39 | — | — | — | — | دُونِى | — | — |
| 40 | — | — | — | — | وَهُمْ | — | — |
| 41 | — | — | — | — | لَكُمْ | — | — |
| 42 | — | — | — | — | عَدُوٌّۢ ۚ | — | — |
| 43 | — | — | — | — | بِئْسَ | — | — |
| 44 | — | — | — | — | لِلظَّـٰلِمِينَ | — | — |
| 45 | — | — | — | — | بَدَلًا | — | — |
شرح موثق للفروق اللفظية
يُعرض الاقتباس فقط إذا أحال تفسير معتبر إلى الآية الأخرى في هذه المجموعة. المقارنة اللونية أعلاه من نص المصحف نفسه، وليست تفسيرًا.
فَلَمَّا دَخَلَ الرُّوحُ فِي جَوْفِهِ اشْتَهَى الطَّعَامَ، فَوَثَبَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ الرُّوحُ رِجْلَيْهِ عَجْلَانَ إِلَى ثِمَارِ الْجَنَّةِ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ تَعَالَى: ﴿خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ [الْأَنْبِيَاءِ: ٣٧] ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ﴾ [الْحِجْرِ: ٣٠، ٣١] أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ.
وَسَنَبْسُطُ الْمَسْأَلَةَ إِنَّ -شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى-عِنْدَ قَوْلِهِ: ﴿إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ [الْكَهْفِ: ٥٠] .
التلاوة للمقارنة
تسجيل الآية بترتيل محمود خليل الحصري. يمكن أيضًا سماع المجموعة متتالية بالقارئ المختار في الشريط.
استمع البقرة 34 — محمود خليل الحصري
استمع الأعراف 11 — محمود خليل الحصري
استمع الحجر 31 — محمود خليل الحصري
استمع الإسراء 61 — محمود خليل الحصري
استمع الكهف 50 — محمود خليل الحصري
استمع طه 116 — محمود خليل الحصري
استمع ص 74 — محمود خليل الحصري
اختبار قصير
سؤال من نص الآيات نفسها، لتثبيت موضع الفرق.
1 / 3
أي الآيات ورد فيها: «أَفَتَتَّخِذُونَهُ»؟