Verbal likeness
تشابه البقرة 61 وآل عمران 112
مجموعات ثبت اشتراك لفظها، وكل مجموعة مرة واحدة. ما وُسم بالتشابه المعنوي ليس متشابهًا لفظيًا. ليست توليدًا آليًا.
Full wording
The complete Hafs text, with the surah name and ayah number.
The gold shade marks the wording shared by the ayahs. Difference colors are separate, and each one matches a row in the table.
وَإِذْ قُلْتُمْ يَـٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ۚ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
What the mushaf text changes
هذه المجموعة متشابهة في اللفظ. يختلف النص في 56 مواضع بحسب مصحف المدينة برواية حفص عن عاصم. الألفاظ التي لا تتكرر في بقية المجموعة: البقرة 61: «وَإِذْ، قُلْتُمْ، يَـٰمُوسَىٰ، لَن، نَّصْبِرَ، عَلَىٰ»؛ آل عمران 112: «ضُرِبَتْ، أَيْنَ، ثُقِفُوٓا، إِلَّا، بِحَبْلٍ، ٱللَّهِ». وفي الجدول تقديم وتأخير لألفاظ مشتركة. هذه مقارنة لنص المصحف، وليست تفسيرًا.
Where the wording differs
| Place | البقرة 61 | آل عمران 112 |
|---|---|---|
| 1 | وَإِذْ | — |
| 2 | قُلْتُمْ | — |
| 3 | يَـٰمُوسَىٰ | — |
| 4 | لَن | — |
| 5 | نَّصْبِرَ | — |
| 6 | عَلَىٰ | — |
| 7 | طَعَامٍ | — |
| 8 | وَٰحِدٍ | — |
| 9 | فَٱدْعُ | — |
| 10 | لَنَا | — |
| 11 | رَبَّكَ | — |
| 12 | يُخْرِجْ | — |
| 13 | لَنَا | — |
| 14 | مِمَّا | — |
| 15 | تُنۢبِتُ | — |
| 16 | ٱلْأَرْضُ | — |
| 17 | مِنۢ | — |
| 18 | بَقْلِهَا | — |
| 19 | وَقِثَّآئِهَا | — |
| 20 | وَفُومِهَا | — |
| 21 | وَعَدَسِهَا | — |
| 22 | وَبَصَلِهَا ۖ | — |
| 23 | قَالَ | — |
| 24 | أَتَسْتَبْدِلُونَ | — |
| 25 | ٱلَّذِى | — |
| 26 | هُوَ | — |
| 27 | أَدْنَىٰ | — |
| 28 | بِٱلَّذِى | — |
| 29 | هُوَ | — |
| 30 | خَيْرٌ ۚ | — |
| 31 | ٱهْبِطُوا۟ | — |
| 32 | مِصْرًا | — |
| 33 | فَإِنَّ | — |
| 34 | لَكُم | — |
| 35 | مَّا | — |
| 36 | سَأَلْتُمْ ۗ | — |
| 37 | وَضُرِبَتْ | — |
| 38 | — | ضُرِبَتْ |
| 39 | وَٱلْمَسْكَنَةُ | — |
| 40 | — | أَيْنَ |
| 41 | — | مَا |
| 42 | — | ثُقِفُوٓا۟ |
| 43 | — | إِلَّا |
| 44 | — | بِحَبْلٍ |
| 45 | — | مِّنَ |
| 46 | — | ٱللَّهِ |
| 47 | — | وَحَبْلٍ |
| 48 | — | مِّنَ |
| 49 | — | ٱلنَّاسِ |
| 50 | — | وَضُرِبَتْ |
| 51 | — | عَلَيْهِمُ |
| 52 | — | ٱلْمَسْكَنَةُ ۚ |
| 53 | ٱلنَّبِيِّـۧنَ | — |
| 54 | — | ٱلْأَنۢبِيَآءَ |
| 55 | ٱلْحَقِّ ۗ | — |
| 56 | — | حَقٍّ ۚ |
Sourced note on the difference
A quotation appears only when a commentary on this site refers to the other ayah in the group. The colored comparison is the mushaf text, not a tafsir.
قلت : معناه أنهم قتلوهم بغير الحق عندهم ، لأنهم لم يقتلوا ولا أفسدوا فى الأرض فيقتلوا ، وإنما نصحوهم ودعوهم إلى ما ينفعهم فقتلوهم .فلو سئلوا وأنصفوا من أنفسهم لم يذكروا وجها يستحقون به القتل عندهم .وقال الفخر الرازى ما ملخصه : فإن : قيل : قال هنا : { وَيَقْتُلُونَ الأنبيآء بِغَيْرِ حَقٍّ } وقال فى سورة البقرة { وَيَقْتُلُونَ النبيين بِغَيْرِ الحق } فما الفرق؟
Recitation
Mahmoud Khalil Al-Husary, ayah by ayah. You can also play the group with the reciter selected in the bar.
Play البقرة 61 — محمود خليل الحصري
Play آل عمران 112 — محمود خليل الحصري
Short recall quiz
A question taken from the wording itself.
1 / 3
أي الآيات ورد فيها: «أَتَسْتَبْدِلُونَ»؟